“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。”北宋王安石在百余年前便已提出了依善法治国的政治思想，我们不禁思考思考：“何为良善？何为法治？”10月21日下午4点30分，文化移通线上研讨会带来了罗翔老师的讲座《良善生活与法治》，为师生们揭示了良善生活与法治的关系。
孟子认为人性本善，人之为不善，是违背其本性的。在婴儿呱呱坠地之时，什么也不知道，却可能在后天不好的社会环境中逐渐迷失。由此可见社会环境对一个人性格的塑造是极为重要的，而在现代社会中，良好的社会环境是需要良好的社会秩序来维持的，因此法律手段必不可少。罗翔老师通过“孔融让梨”与“奥古斯丁偷梨”的故事告诉我们：如果没有强迫与管制，那么我们的社会可能会像一场乌托邦实验。因而法律需要以惩罚为后盾来维护社会秩序，如此才能以法治孕育出良善生活。
“法律是对人最低的道德要求。”维持社会秩序的手段有很多，如道德、宗教；相对于这样的内在手段，法律则是一种外在手段，它可以强制堵住我们内心的幽暗。如果法律没有背后的强制力，连最低的道德都不会被捍卫，那整个道德的大厦就会摇摇欲坠。
"法律作为入罪的基础,而伦理作为出罪的基础。"在生活中遇他人遭遇危险时,我们应该挺身而出，我们不应该退缩,因为社会道德鼓励和容忍的行为绝对不可能是犯罪,也不应该被定罪。
通过罗翔老师的分享，我们知道：只有真真正正的尊重，才是法律的要义所在，才是普遍的良善生活的来源。法治以民，当以良法而以民，以良法而治，方才能形成为良善生活。愿我们真正能够在法治中过良善的生活，做法治之光。
（名师课堂办公室：瞿敏 张永杨）
