中华文化源远流长，博大精深。中国的传统文化，在积累中形成，随时代变迁又逐渐演变出不同的意味，我们应该如何正确认识传统文化？传统文化在今天又以什么样的面貌存在于我们的生活中？又给我们带来了怎样的变化呢？5月13日下午4点30分，文化移通开展线上研讨会，由金方廷教授为我们带来关于《如何看待中国的传统文化——现代生活中的礼》的云讲座，向同学们讲述他的思考。
以地铁中身着汉服的年轻女孩为例，金方延教授指出这就是文化自信所造就的一种传统与现代相交织的现象。随着时代更迭，人们对传统文化的认同感和包容心日渐产生，古风开始盛行，传统文化逐渐走入我们的日常生活。但是对于传统文化的认知，人们总是褒贬不一。金方廷教授说到，有的方面不合心意就会被人称为是传统的、封建的、迷信的，这种情况不得不让我们思考，人们对传统的认知到底有多少。传统元素尽管已逐步渗入生活，但不能只停留在表面，不能仅仅是对中华传统文化复兴的一种简单的勾勒。中华传统文化复兴之路还任重而道远。
每个人都有身为个体的责任，就像如浪花是浪潮里的一份子，而人也是家庭里的人。这就是一个传统中国人要经历的人生重要阶段。传统架构里的人和现代框架里的人的理解是不一样的，这就涉及到一个哲理问题：“我是谁？”。古代的人身处罗网之中，用关系网介绍自己；现代人更多的则是试图在社会中寻找一个身份的认同。古代人苦于不能离开家庭的体系，现代人却苦于得不到一个行业或是整体的认可，这就是两者之间的区别。再谈到为自己而活这件事情，也是相类似的。传统坦白来说，无非就是用一种无所不在的亲戚关系网来认知自我和认知整个世界。
丧服制度就是一个很好的体现。那什么是丧服制度？“丧服制度是用一种完全诉诸视觉的一种可视的很具体的方式呈现出一个人生前所有的社会关系网络的东西。”在死者离开这个世界的时候，所有跟他有过亲属往来或者生命中发生连结的人，他都必须要来服丧，身着丧服。随后列出五种丧服，斩衰，齐衰，大功，小攻，缌麻。从第一种到最后一种它的程度越来越轻，通过丧服的隆重很好地体现了他们的亲疏关系。金老师为我们举了一个很有趣又直观的例子，在相声演员郭麒麟的《迪拜孝子》的表演中，他通过一步步换上整套的丧服，真实的展现了由简单到隆重的丧服的演变过程。另一方面，《大宅门》中主人公希望通过服丧的方式从而得到认可，可见丧服制度对一个人在一个家族中亲缘关系的影响是非常大的。而我国的婚姻法里的近亲结婚，就是以五服来判定的，这是传统融入现代社会的一个很好的体现。
讲座最后，金老师分享了自己的感悟：“传统不是一个很简单的事情，传统意味着古老，而古老并不意味着过时，古老说明它的顽固和稳定，而不适应现代社会也是它内在的问题，我们不应该简单的陷入一个支持或者反对的二元对立中，而是要用心去感受，去了解。”
中华文明博大精深，两千多年的传承与延续，一定具有其自身的价值和意义，面对所有陌生或知之甚少的事物，我们应持有一种客观的态度，不应立刻对其性质下定义，更不能跟风站队，尤其是对于中华文明，更应理性做出判断。作为当代大学生，我们有义务去弘扬中华文明，也希望同学们可以在未来的生活中，充分体会传统文化的价值，可以的用心感受传统文化自身的无限魅力。
（名师课堂办公室：邱子怡、唐云霄）
