1922年，爱尔兰现代主义作家詹姆斯·乔伊斯出版《尤利西斯》长篇小说，《尤利西斯》被誉为意识流小说的“开山之作”。5月13日下午4点，文化移通开设线上研讨课，带来了复旦大学中文系教授戴从容老师解读《尤利西斯》的讲座，让我们触及精神万象，去探索艺术世界。
《尤利西斯》里，斯蒂芬用狡黠机智在社会中得以生存，一个成功新闻记者在面对外在诱惑时，始终选择倾听内心的声音，他以平常人的身份出入世界权势人物的沙龙之中，大家源于惧怕而对他奉承有加，可他心里始终明白，自己与“报界下流文人”打交道的原因，这实在不轻松。面对生活中可以想象到的一切问题，他发表的话必须做到迅速令人信服的程度。最重要的是，他不能因自我表白而丧失尊严，这会造成十分可悲的后果。斯蒂芬的所举所为亦是一个坚定的思想前进者，在追求真理时表现出被称为完美主义的虚无主义。
戴从容教授认为历史具备连贯性。从古至今的凡夫俗子是无法脱离世俗磨难的，进而延伸奥德赛与布卢姆的共同之处，詹姆斯·乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃往流浪于世界各地，最后疾苦而死。他以高超的写作手法进行批判，国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向，奥德赛布卢姆的流浪旅程有着黑暗可悲的现实。无能挽救、无人支持、迷茫前行，却早已深陷泥潭，他并不麻木，但是为了最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对于妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内，他内心的虚无主义否定了一切的虚无主义。
斯蒂芬在规训的力量下选择拿起了他的武器——狡黠，成功的躲过了压迫。“如果你认为理智比才华更为有用，如果你的目的丝毫不是想创造什么英雄业绩，而只是想尽可能地形成一些息事宁人的习惯，如果你希望看到的只是缺点而不是罪恶，只要罪恶少些，宁可少一些伟大的行动，如果你满足于在一个繁荣的社会里生活而不是在一个光辉灿烂的社会里大展宏图……那么你就得为平等创造条件，组成一个民主的政府。”在民主社会具有平庸性。
《尤利西斯》里崛起的国家不再是帝王们追求荣耀的工具，贵族等级也失去了昔日的文化垄断权，因此它不可能以千古伟业和荣誉为目标，而只能带来繁荣和安宁的小康局面。《尤利西斯》作为一部经典，它饱受争议却经久不衰。那些简单却温暖人心之作，重新召回文学的抚慰功能，让普通的字句焕发出迷人的魅力。
（名师课堂办公室：叶丹丹 吴雨欣）
