词是无形画，画是有形词。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命，不应该中断。认真学习古典诗词，可以让传统获得一种新的生命力。5月11日下午4点30分，文化移通开展线上研讨会，由叶嘉莹教授为我们带来《小词修养境界之所在与张惠言词中的儒家修养》主题讲座，与同学们一起探讨词的魅力。
词是我们中国传统的文学形式之中的一种韵文的体式。叶嘉莹教授讲道，诗、词、曲这三种不同的韵文形式各有不同的风格。诗是言志的，情动于中而行于言，写的自己内心的感情至意。而词是受限制的，是隋唐以来配合新兴的“燕乐”而填写的歌词。而燕乐亦名宴乐”，是隋唐时期结合了传统的“雅乐”、南朝的“清乐”、新传入的“胡乐”及佛教的“法曲”，而产生的一种新兴的音乐。
叶嘉莹教授提道第一本把曲子词编订成书的是《花间集》，其本意就是歌曲的曲子词。欧阳炯所作《花间集序》“因集近来诗客曲子词五百首……庶使西园英哲，用资羽盖之欢，南国婵娟，休唱莲舟之引。”语尽而意不尽，意尽而情不尽。
小词外表虽是爱情，但其内里是修养和意志。张惠言提出小词有微妙的作用。在虞翻的易学中，张惠言提出重视象的联想。当我们做一件事时，总是在想，我们为什么要做这件事，可是宇宙、天地、自然没有想过要得到任何功利，然而却孕育了天地万物，春风没有任何目的和追求，就是为我们装点出美丽花朵。正如儒家所说：“以天地之心为心。”
叶嘉莹教授判断张惠言是个极其善于从具体的象来推求抽象之理的一个人，他非常富于联想及推演的能力。张惠言熟读儒家的经典，他熟悉的一个是礼，一个是易。张惠言用道德的儒家的修养来勉励学生，曾作“东风无一事，妆出万重花。闲来阅追花影，唯有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语，芳意落谁家？难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华？花外春来路，芳草不曾遮。”
叶嘉莹教授认为张惠言的词是有些微言大义在其中的。他善用写春天的美丽的小词写儒家的人生的修养。“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。游丝飞絮无绪，乱点碧云钗。”这是张惠言在警告他的学生不要被外面的富贵利禄所迷乱。
讲座末尾，叶嘉莹老师讲到孔子不鼓励人退隐：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徙而谁与？”山上的鸟兽不可能与你有情感心灵上的交流，我如果不是跟人类在一起，那么我又能跟谁在一起呢？我们应在该清的时候有清者的持守，在该任的时候有任者的担荷，并非临阵脱逃。
（名师课堂办公室：马光宇 田池）
