自古及今，法无不改，热无不积，事例无不变迁，风气无不移易。宗教也同样如此，随着历史的变化也在进行变化，欧洲文明中由文艺复兴到宗教改革，是如何带来新教，如何成为现实主义的开端的呢？5月11日晚19:00，“名师课堂线上录播课程”播放了武汉大学李工真教授的《欧洲文明的演进与发展》讲座，教授从上节课的文艺复兴作为引入，为我们生动详细的讲述了宗教改革的过程以及意义。
在1517年爆发的宗教改革，由市民阶层发起，得到了君主的支持。在此之前的文艺复兴时期，有利于国家统治的基督教得到了迅速发展，当时，基督教在两个地区盛行，一个是君斯坦丁堡基督教，一个是老罗马基督教，在老罗马基督教中，又分为东正教和天主教。当时的拜占庭帝国由教会统治，后来转移到了圣彼得堡。在教会统治下的早期反市民阶层的特征，为西方的近代化道路奠定了基础。
基督教的核心是原罪和灵魂救赎，在基督教的教义中，人生来就是有罪的，所以人生来就是灵魂救赎的过程。基督教在人们心中，起了安慰心灵的作用，它所宣扬的是灵魂不死，只是让人们纠结死后是去到天堂还是地狱。身为基督教的教徒，也必须要遵行宗教的礼仪，善工赎罪，行礼得救，接受劝勉，实现禁欲的生活。基督教教士都必须战胜自己内心的欲望，过最贫穷的生活，死后也需要将自己的财产捐献给社会，人的一生从生到死都与天主教教会产生了不可分割的关系。教皇在天主教教会中的地位最高，教皇垄断权力，规定教规，为了方便管理，还划分了不同的教区，各教区的教徒都不向君主效力，而是遵从教皇的指令。教会权力腐败，拥有土地权，对农民征收租金，向教民收税，是最大的封建剥削者，还利用赎罪券来赚取大量的钱财，剥削广大的教民。通过购买赎罪券使他们在做了坏事之后，能够有一种心灵的寄托，从而拯救他们炼狱中的灵魂。由于教会生活的极度腐败，以及市民阶层要求冲破思想上的束缚，宗教改革由此兴起。
1510年，出生在富裕的市民阶层中的马丁·路德，受修道院的任命，去往罗马朝圣，他目睹了罗马教会的腐败至极，尤其是教会出售赎罪券的行为引起了他的深思，教会在礼堂中进行礼拜，而路德最后提倡了自己信奉上帝就行，即因信称义。马丁路德所秉持的是追求真理的精神，马丁路德的因信称义说——《九十五条论纲》，影响深远导致了东正教地区的一分为二。罗马的腐败并没有让人放弃宗教信仰，而是再创造了一个新宗教的宗教信仰，否定了罗马教皇的神圣性。马丁路德的新基督教教义中，隐藏了丰富的现代化元素，每一个人都提出了个人，人格至尚，只相信自己。新的教会是语言的教会，不是礼拜仪式的教会，人与人之间进行的是语言交流，读写是每个新教徒的要求，为以后的启蒙运动和哲学运动奠定了基础，也使大学和科学产生了联系，推动了人们对于科学的追求。新教推动了科学的发展，人们的生活也不再是沌世的，而是面向现实的。
宗教改革为人们带来了新教，新教的产生使世界变得无私，人们冲破了束缚，迎来了现实主义的开端，也为欧洲文明的进步奠定了基础。
(名师课堂办公室:黄桂花 王亚雪)
