历史至今，宗教都在不断起源和发展，它对世界的影响也在不断的加深，推动着文明的进化。宗教文化改革是历史一次非常重要的思想改革，推动着人们的思想解放，对国家的发展也有着重要的意义。5月7日晚7点，“名师课堂线上录播课程”播放了武汉大学李工真教授的《欧洲文明的演进与发展》讲座，带领同学们一起追溯宗教发展。
新教、天主教、东正教并称为基督教三大流派，虽然他们属于同一派，但是他们的信仰和精神却各有不同。其中天主教认定，人从生下来就是有罪的，人生的过程就是改造的过程、救赎的过程，所以人活着就是为了向上帝赎罪。天主教禁锢着人们的思想，让国家的权利也禁锢在教皇的手中，然而新教却与其相反。
李工真教授指出马丁·路德对推动新教的起源和发展具有不可或缺的重要意义。1510年，马丁·路德被派遣到罗马参加朝会，见到罗马教会的现状后，他大失所望。罗马教会腐败，处处都在出售着“赎罪券”，背离了基督教最根本的信仰，作为宗教圣地的罗马，风气败坏，而教皇也是腐朽至极。在罗马，教皇具有绝对权威，他蛊惑人们必须信仰他们，通过他们的引领才能与上帝对话，救赎自己。然而，马丁·路德对其强烈反对，他指出罗马教皇是横在人们和上帝之间的障碍，主张“因信称义”，认为人们内心的虔诚只有依靠自己的信仰，直接与上帝沟通，而不需要任何其他的教会来维系，并认为当人们听信教皇而把钱投到池缸中叮铛作响时，只会增加人们的利益心和贪欲心。他否定了罗马教皇的绝对权威，而正因为马丁·路德的一系列反对以及对新教的主张，使得教皇的权威逐渐削弱。
接着，李工真教授提到加尔文教，它比新教更加进步，具有更为激进、崭新的主张，它主张《圣经》权威至高无上，主张先定论，它为近代化、欧洲市场经济、资本主义的发展都做出重要贡献。李工真教授还着重讲解“先定论”，解释说加尔文教把人分为了“选民”和“弃民”，而上帝在创世纪的时候就已经分类出了：前者注定得救，而后者终究不会被解救。即使后者不断改变也是徒劳的，因为人的意志是无法改变的，它是上帝召唤出来的，所以上帝早就已经为后者决定了人生。
李工真教授最后还着重强调，新教的发展对思想的进步和国家文明的发展都有着重要意义。新教解放市民阶层的思想禁锢，让他们有了思想的意识。它主张的“因信称义”，使得信新教的人就必须自己阅读，要识字读书，从而进一步让他们对生活、对世界进行反复的思考，新教还通过对职业观和劳动观崭新的定义，主张世间的职业无高低贵贱之分，让价值实现、生活意义和劳动职业联系起来，在这基础之上人们才形成了对勤奋和义务的忠诚；新教还使得大学与科学产生了联系，它将良心与知识联系起来，信仰与圣经不断做出新的解释，有了怀疑就有好奇心，从而促进科学的发展。
天主教和新教的对峙，就如光明与黑暗的对峙，无论如何，他们也无法统一，所以“宽容”便成为时代的口号，人们才开始懂得真理是可能的，思想自由的空气、理性的启蒙才能成为可能。宗教文化一直延续着，它所包含的文化思想，正在不断地宗教改革中变得更加丰富，推动着欧洲文明，世界文明的发展及延续。
（名师课堂办公室：郭佳美 刘景瑞）
