“文化将过去的一切保存下去，文化是人类超遗传的记忆。”文明是如此震撼人心的力量，能成为一个民族炫耀的资本。10月21日晚7点，北京大学经济学院闫雨教授做客“名师课堂”，在下里巴人开展以《世界文明比较研究概论》为题的讲座，为我们讲述了农耕文明中的四大文明古国。
自古以来中国就是农业大国，在时代的变迁中所形成的农耕文明也一直延续至今，农业文明也对人类历史提供了价值与贡献。首先，农业文明为我们提供了生态化的农耕方式，在这样生态化的农耕方式下，我们培育出了作物，培育了文化。其次农耕文明为我们提供了系统宏观的认识模式，农耕文明所展现的对土地的依赖性，传承性，都彰显了古文明的特征。当然农耕文明还孕育了修生养性的精神生活和感悟生命的宗教文化，因此，四大古国之间孕育了不同的文化与宗教信仰。正是这些不同文化之间的交流与碰撞，所以才有了现在世界文化多样性的局面。
四大文明古国说的应该是四大原生文明。文明的延续是靠人去传承的，一种文明的消亡往往伴随着其传承者对另一种文明的继承。当两种文明相遇时，更具优势的一方同化另一方的传承者延续下去，而无人传承的文明自然也就消亡了，古埃及、古巴比伦都是如此。对于华夏文明，地缘优势十分明显，我们所处的这块地域周边被大海、高原、荒漠环绕，除了身旁的游牧邻居，与世界其它地域文明交集不多，未受到过多的文明冲击，而且经秦皇一统，汉以来的积累，华夏文明所覆盖的范围及人口数量在这块地域中所占的比重非常大，所以虽有元、清两次游牧民族建立大一统王朝，但这些游牧民族较之华夏文明都不具备优势，因此华夏文明在这片土地上一直传承了下来。农业文明是通往现代文明之路上的必备阶梯。与其他文明中心相比，中国还处于相对的孤岛位置，而由于中原的富庶与广大的疆域，其统治阶级也不屑于与其眼中的蛮夷做过多的交流。农业生产要求精耕细作，在生产力水平不高的情境，这就必然要求家族成员内部分工协作、互相依赖。此外，农业生产要求有充足的人力资源和充分的人力保护，这就表明农业生产与人口流动是相悖逆的。同时，这也就决定了中国古代社会是个力求稳定、自我闭锁的社会。
《山有扶苏》中提到“山有扶苏，隰有荷华。”意思是山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。著名的玛雅文明，为世界文明做出巨大贡献。玉米、番茄等农作物的培育，玛雅人创造的“太阳历”，天文数字，无不例外的彰显着玛雅文化的先进，可是落后的制度却难以支撑文明的延续。同样除了被历史淘汰的玛雅文明还有被先进文明碾压的印加文明，因为自身文明不高，再加上西班牙人对亚加帝国的殖民，亚加帝国逐渐衰弱，最终走向灭亡。学习借鉴固然重要，而创新才是积累的真正目的。一味崇拜前人思想，不积极开拓进取，也终会固步自封落后于时代，其性质等同于泱泱天朝闭关锁国，终被大浪淘沙，遗落在历史的边缘。
如果说历史是最好的教科书，那么中华优秀传统文化无疑是华夏子孙教科书中最为厚重的章节。翻开一看，诗词歌赋、义理箴言、民间技艺、汉字中医，或是传统节日、民族气节等等，无不持久地浇灌着我们的精神之花。文明与文明的博弈是很残酷的，先进文明取代落后文明，是历史的必然。只有不断地发展自己，迎合先进的生产力，同时坚定文化自信，文化自信是一个名族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行。
(名师课堂办公室：许聪格 吴雨欣）
