先秦诸子百家之学是中国学术思想中最有原创性质的部分，亦是最纯正的代表，是中国文学的根与魂，它影响着一代又一代中国人的思想。11月15日下午4点30分，“文化移通”线上研讨会带来了常森教授《诸子三著》的讲座，让我们走进先秦时期，感受先秦诸子的魅力。
《论语》作为中国读书人的基本语言，影响着全社会的思维方式。“如果要拿一本中国古代的书给全体国民阅读，那应该是论语”。孔子有多重要，《论语》就有多重要，《论语》一书不仅记录了孔子及其弟子的言行举止，也为汉武帝时期儒学成为正统思想做了极大的贡献。《论语》的核心思想为“仁”，其首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
《庄子》一书提醒世人要超越极限。《庄子》中有个著名故事“子非鱼，安知鱼之乐”，看似记录的是庄子与惠子的一场争辩，实质却是说每个人都有自己思想，不要用自己的主观意识去妄加揣测别人，你所认为的事实，不一定就是真实的。尤其是在我们日常生活中，不要以自己眼光去打量别人，犯主观性的错误。在现实社会中，我们受着各种条件的约束，如狭隘的眼光、胆怯的性格等，但更大的局限是生命的短暂。我们虽然不能够改变生老病死，但我们可以通过知识来丰富自己的精神世界，通过接触新鲜事物来拓宽眼界。
《韩非子》记录了许多民间传说和寓言故事。常森教授认为：一般性的故事有开放性的结局，具有多元性，不同的人可能想到的结局是不同的，而寓言则是一个封闭性的结尾，作者给出的结局是什么就是什么。比如《韩非子》中典型的寓言故事《子圉见孔子于商太宰》，其揭示了人的嫉贤妒能和自私自利的人性。这也告诉我们遇到优秀的人不要被妒忌的心理蒙蔽，要理性对待，取他人之长补己之短处。
《论语》让我们知道如何做一个完美的“仁者”；《庄子》告诉我们要勇于突破自我，挑战自我；《韩非子》带我们了解人性的本质。但无论圣人的思想有多完美，我们都不能生搬硬套，因为任何思想都受到时空和时代的限制，都是与一定的政治、经济、文化环境联系在一起的结构整体，我们应当取其精华，把思想中那些具有合理性的内核分解出来，并依据实际情况，因时制宜地予以改造利用，只有这样，它们才会使我们进步，在我们的生活中发挥更大的作用。
（名师课堂办公室 ：宋运玲 蒋智豪）
