莎士比亚的《哈姆雷特》中提到“人是一件多么了不起的杰作！”14世纪到16世纪，欧洲文明的重心终究回到了人本身。4月14号晚7点，在下里巴人剧场，武汉大学历史学院李工真老师继地理大发现之后带我们走进一场探究人自身的思想解放运动——文艺复兴。
意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占廷帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。实际上，这是新兴市民阶层反封建斗争在意识形态上的反映，新兴市民阶层不惜借用作为基督教神学的对立物富有生活气息的世俗古典文化来表达自己的世界观和人生观，他们不是在提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
意大利学术和文化先驱者们从事希腊、罗马古典著作的研究，并进行新的创作从而揭开了文艺复兴的序幕。文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。在薄伽丘的《十日谈》里，很多教士和贵族显现了荒淫伪善的面目，而商人和手工业者却都表现得机智勇敢。通过李老师的讲述，我们了解到作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。文艺复兴时期的著名文学家还有但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。在其他很多领域，都有着文艺复兴精神的影子。
文艺复兴是一个逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时人们的思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的启蒙运动以文艺复兴为自己的榜样。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。
提问环节
问：李工真老师，您好！欧洲和中国同时处于封建时代，为什么欧洲能够突破封建帝制，中国却没有在思想、艺术方面有所突破？
答：中国不是封建主义，从周到秦始皇其实就已经结束了，封建主义是有特殊的内涵，它是皇帝把土地分封给诸侯，诸侯再把土地分封给小诸侯的过程，周朝是这样，到了秦始皇就开始改变成中央集权的专制制度。这种官僚中央一体化的制度容易加强管理，而过去的封建主义皇帝管不了，各个地方都是自主的，所以活动的因子特别多，才有欧洲更容易突破封建帝制的可能性。然而我们的同学其实也很容易混淆中国的封建主义，这是需要注重的一些历史细节问题。
（名师课堂办公室：易润东 潘奕安）
