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【名家大讲坛】春秋名相——管仲

时间:2019年05月28日 21:25    来源:    作者:    阅读:

夜幕降临,微风渐凉,五月已接近尾声,而仲夏才刚刚开始。5月27日晚7点,李任飞教授携《春秋名相——管仲》讲座与大家见面,从管仲的春秋大业讲到核心主张,从法治思想讲到经济活动,就让我们穿越古今紧跟李任飞教授一起来品味管仲吧!

管仲继承和发展了前人施政重德的思想传统,形成了以“守国之度,在饰四维”为核心的社会伦理道德思想。管仲的突出贡献,就在于自觉地意识到物质生活条件对伦理道德的形成有决定作用,提出了“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”的著名命题。管仲不仅论述伦理道德形成的社会物质原因,对伦理道德的社会作用也有深刻的理解。《牧民》中写道,“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。”维系国家命运的有四大纲纪,缺了任何一条都会不稳定。管仲认识到,形成良好的社会伦理道德规范和思想,其基础和前提是“仓廪实”、“衣食足”,但是只强调“仓廪实”“衣食足”还不够必须进行社会教化。

管仲登上相位理政后,把“循名实而定是非,因参验而审言辞”作为治国的重要原则,并倾毕生精力建构起一个富民强国的政治思想体系。创造了新的“国”“鄙”二轨制,推行了一套以家为本位的社会编制组织。对民采取牧羊之策。牧羊之策的要点有二,一曰“分居”,二曰“定业”选贤任能,“一年树谷,十年树木,百年树人”,法德并用。必须采用强制性手段“禁奸邪”、“禁淫止暴”、“治国使众”。

以粮食生产为本,多种经营,有节制地发展工商业,也是管仲治国宏伟规划中的基本经济思想。以粮为本,管仲认识到,粮食既是人们生命的主宰,也是人君吸引民众的重要途径和成就大业的物质基础。“五谷食米,民之司命也。”管仲积极扶持副业生产,充分利用自然条件,因地制宜,广开财路,以求国家强盛,人民富裕。“末”即“末业”、“末事”或“末作”,可以简单理解为手工业或商业。“商之于国,非用人也。”“其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也民体以为国。”爱民恤民告诫统治者要以民众为轴心,忧民众之所忧,急民众之所急,所以管仲提出了“兴德六策”和“九惠之教”。

以粮食生产为本,多种经营,有节制地发展工商业,也是管仲治国宏伟规划中的基本经济思想。以粮为本,管仲认识到,粮食既是人们生命的主宰,也是人君吸引民众的重要途径和成就大业的物质基础。“五谷食米,民之司命也。”管仲积极扶持副业生产,充分利用自然条件,因地制宜,广开财路,以求国家强盛,人民富裕。“末”即“末业”、“末事”或“末作”,可以简单理解为手工业或商业。“商之于国,非用人也。”“其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也民体以为国。”爱民恤民告诫统治者要以民众为轴心,忧民众之所忧,急民众之所急,所以管仲提出了“兴德六策”和“九惠之教”。

(名师课堂办公室:李维佳)