《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，更是被许多人誉为中国古典文化的巅峰之作，也是为数不多的尊重女性的历史长篇小说之一。书中“十二钗与十二伶”命运殊途同归，更是对封建社会制度的集中讽刺。五月十五日晚，我们有幸邀请到西北大学柯岚教授作客下里巴人剧场，从法律和哲学的观点，为我们讲述古代经典巨作《红楼梦》。
柯岚，西北大学法学院教授，央视“法律讲堂”（文史版）资深主讲人。第四届陕西省优秀中青年法学家。中国法治文化研究会常务理事。陕西省法律文化研究会副会长。中国红楼梦学会会员。2017年在中央电视台社会与法频道“法律讲堂”（文史版）主讲系列节目《红楼梦成书传世之谜》（12集）、《铁腕雍正》（17集），深受观众好评。
“‘葫芦僧乱判葫芦案’中，谁是被害人?”柯岚老师问道:“是冯渊还是甄映莲?”‘葫芦僧乱判葫芦案’是围绕小说人物甄映莲所展开的情节。从甄映莲被贩卖，冯渊被打死，到冤案错判不了了之，无一不刻画社会的混乱，揭露统治阶级的腐败不堪。十分巧妙的是，人物甄映莲（真应怜）和冯渊（逢冤）的名字正是其命运的总结，作者曹雪芹的精妙设计，令人叫绝。在“男尊女卑，地位世袭”的时代背景下，以甄映莲为代表的女性，地位惨淡，命途多舛。
“红楼梦的结局是一个法律事件。”古代有一刑罚为“孥戮”，目的不仅仅是为了惩罚犯人，还让其家族受辱，祸及子孙。贾家被抄家，作为世外桃源的大观园又重新回到不堪的现实社会中，上至公子小姐，下至奴隶戏子，都逃之夭夭。梦境幻灭，只留下“满纸荒唐言，一把辛酸泪”流传于世。
老师说: “官分九品，人分九等，清代人分三流九等，戏子最末。”清朝的社会关系极为复杂，不同阶级的人不能通婚，贱民不能参与科举，更有“良犯贱从轻，贱犯良从重”极其不公正的量刑制度。十二钗作为大观园地位高贵的人，着锦绣，食珍馐，终日享乐；十二伶作为戏子地位底下，受冷眼，饮残羹，供人驱使。最终都落得自杀、出家、贬为奴隶。
柯老师还举出了俞鸿图，汪景琪、李煦等人的遭遇，无一不是自己受罚，家人蒙辱。《红楼梦》是清朝社会的缩影，作者曹雪芹也是命运坎坷，从高贵之人沦落到低贱的现实社会之中。《红楼梦》一书，也正是其情感的体现。
名师课堂办公室（郭剑豪）
